अंगद

అంగదుడు

(కిష్కింధ కాండ, రామాయణము)

అంగదుడు వాలి కుమారుడు. అంగదుడు చాలా బుద్ధిశాలి, బలశాలి మరియు భక్తిపరుడు. అంగదుడు సుగ్రీవుని కొలువులో ఉంటూ శ్రీరామునియందు పరిపూర్ణమైన భక్తి విశ్వాసములు కలిగి ఉండేవాడు. రావణాసురుడు సీతమ్మను అపహరించినప్పుడు, ఆమెను విడిచిపెట్టవలసినదని కోరుటకు రామదూతగా అంగదుడిని సరైన వ్యక్తిగా నిర్ణయించి అతనిని రాయబారిగా పంపుతారు. రామదూతగా అంగదుడు రావణాసురుని నిండు సభలో ప్రవేశిస్తాడు. సీతాదేవిని అపహరించడం తప్పని, తన తప్పును తెలుసుకొని సీతాదేవిని విడిచిపెట్టి శ్రీరాముడిని శరణు వేడుకోమని హిత వచనములు పలుకుతాడు. ఆ మాటలకు రావణాసురుడు కోపంతో, “ఓ వానరా! నిన్ను క్షణములో చుట్టగా చుట్టి విసిరి పారేయగలను” అని అంగదుడిని అవమానిస్తూ ప్రగల్భాలు పలుకుతాడు. అందుకు అంగదుడు రావణాసురిడితో ఇలా అంటాడు, “అంత శ్రమ నీకవసరం లేదు. చేతనైతే నా ఈ పాదాన్ని కదిలించండి చాలు, మీ శక్తి ఏ పాటిదో పరీక్షించుకోండి” అని సవాలు చేస్తూ శ్రీరాముని ధ్యానములో నిలబడతాడు. ఎందరో రాక్షస వీరులు ప్రయత్నిస్తారు కానీ అంగదుడి పాదాన్ని కొంచెమైనా కదపలేక పరాభవం పొందుతారు. ఆఖరకు రావణాసురుడే దిగి రాబోతుంటే అంగదుడు రావణుడితో ఇలా అంటాడు, “రావణా! నా కాలు పట్టుకునే బదులు రాముని పాదాలపై పడితే నీకు పుణ్యమైనా వస్తుంది”.

ఆధ్యాత్మిక రహస్యము:- ‘నిశ్చయబుద్ధి విజయంతి’ అను విజయ మంత్రానికి అంగదుడు నిర్వచనము. రాక్షస వీరులు రామ భక్తుడైన అంగదుని పాదమునైనా కదిలించలేకపోయారు. అలాగే శివబాబాపై అపారమైన విశ్వాసము, నిశ్చయ బుద్ధి కలిగిన వారి బుద్ధి రూప పాదమును మాయ ఎన్ని విధాలుగా, ఎన్ని రూపాలలో వచ్చి కదిలించాలని ప్రయత్నించినా, వారు మాత్రం నిశ్చలముగా ఉండి విజయమును పొందుతారు.

अंगद (किष्किंधा कांड, रामायण)

अंगद बाली का पुत्र था। वह बहुत समझदार, धार्मिक और शक्तिशाली व्यक्ति था। श्रीरामजी का असीम भक्त था और सुग्रीव (वाली का छोटा भाई) के राज्य में बहुत वफादारी से सेवा करता था। जब सीता को रावण ने चुराया तब अंगद को श्रीरामजी का दूत बनाकर भेजने का निर्णय लिया गया। अंगद रामदूत बनकर रावण की सभा में प्रविष्ट हुआ। अंगद ने बहुत ही नम्रता से रावण को समझाया कि उसने सीता का अपहरण करके बहुत बड़ा पाप किया है इसलिए अपना अपराध स्वीकार कर, सीताजी को छोड़, श्रीरामजी की शरण में आ जाए। घमण्डी रावण ने अंगद को कहा कि वह उन्हें एक क्षण में उठा फेंकेगा। तब अंगद ने रावण को ललकारते हुए कहा कि इतनी मेहनत करने की ज़रूरत नहीं है। अगर वह अपनी शक्ति बताना चाहता है तो उनका एक पैर ही हिलाकर दिखाए। सभा में उपस्थित सभी राक्षस वीरों ने अंगद का पैर हिलाने का भरसक प्रयास किया परन्तु असमर्थ रहे। आखिर में जब रावण अंगद के पैर पकड़कर हिलाने के लिए आगे बढ़ा तो अंगद ने कहा - "हे रावण! मेरे पाँव पकड़ने की बजाए यदि श्रीराम की शरण लोगे तो पुण्य आत्मा बन जाओगो"।

आध्यात्मिक भाव: - "निश्चयबुद्धि विजयन्ति" - अंगद की कहानी इस मन्त्र का प्रत्यक्ष प्रमाण है। अंगद की अटूट भक्ति-भाव और सम्पूर्ण निश्चय श्रीराम में था इसलिए उनको कोई हिला नहीं सका। इसी तरह माया भी बुद्धि रूपी पाँव को हिलाने के लिए भिन्न भिन्न रूपों से, भिन्न भिन्न समय पर आती है। जो निश्चयबुद्धि हैं उनका माया कुछ भी बिगाड़ नहीं सकती है।

ಅಂಗದ

(ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಕಾಂಡ, ರಾಮಾಯಣ)

ಅಂಗದನು ಬಾಲಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ. ಶ್ರೀರಾಮನ ಅಸೀಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದಾಗ ಅಂಗದನನ್ನು ಶ್ರೀರಾಮನ ದೂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ರಾವಣನ ಸಭೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಅಂಗದನು ರಾಮದೂತನಾಗಿ ರಾವಣನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ. ಅಂಗದನು ಬಹಳ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ರಾವಣನಿಗೆ - ʼತಾವು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಶರಣು ಬನ್ನಿʼ ಎಂದು ತಿಳಿ ಹೇಳಿದ.

ಗರ್ವಿಯಾದ ರಾವಣನು, ಅಂಗದನಿಗೆ - ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿದ. ಆಗ ಅಗಂದನು ರಾವಣನಿಗೆ ಸವಾಲು ಎಸೆದ – ಇಷ್ಟು ಪರಿಶ್ರಮ ಪಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾಲು ಅಲುಗಾಡಿಸಿ ತೋರಿಸಲು ಹೇಳಿದ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸ ವೀರರು ಅಂಗದನ ಕಾಲನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಶತಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟರು ಆದರೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ರಾವಣನು ಅಂಗದನ ಕಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಅಂಗದನು – ʼಹೇ ರಾವಣ, ನನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದುವೇಳೆ ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಶರಣು ಹೋದರೆ ನೀನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಗಿ ಬಿಡುವೆ ʼಎಂದ. .

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವ:

ʼನಿಶ್ಚಯ ಬುದ್ಧಿ ವಿಜಯಂತಿʼ ಈ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣ ಆಗಿದೆ. ಅಂಗದನ ಅತೀವ ಭಕ್ತಿ-ಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಚಯ ಶ್ರೀರಾಮನಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಯೆಯೂ ಸಹ ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಕಾಲನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಭಿನ್ನ-ಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಭಿನ್ನ-ಭಿನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ನಿಶ್ಚಯಬುದ್ಧಿ ಆಗಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ಮಾಯೆ ಏನೂ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

அங்கதன்

(கிஷ்கிந்தா காண்டம், இராமாயணம்)

அங்கதன் வாலியின் மகனாவான். அவன் புத்திசாலியாகவும், பலசாலியாகவும், தார்மிகனாகவும் இருந்தான். ஸ்ரீராமரின் பக்தனாக இருந்த அங்கதன், சுக்ரீவனின் இராஜ்யத்தில் மிக விசுவாசமாக சேவை செய்துகொண்டு வந்தான். இராவணன் சீதையை கடத்திகொண்டு சென்றபொழுது,

அங்கதனை இராமரின் தூதுவனாக இலங்கைக்கு அனுப்பும்படி முடிவு செய்யபட்டது. இராமரின் தூதுவனாக இராவணனின் நிறைந்த சபையில் நுழைந்த அங்கதன், மிக கண்ணியமாக, சீதையை கடத்தி சென்றது பெரிய பாவமென்றும், அவளை உடனடியாக விடுதலை செய்து, இராமரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, அவரிடம் சரணடையுமாறு புத்தி சொன்னான்.

ஆணவத்துடன் நிறைந்த இராவணன், அங்கதனை ஒரு நொடியில் தூக்கி வெளியே வீசிவிடுவதாக, கர்வத்துடன் மிரட்டினான். துணிவுடன் அங்கதனோ இராவணனிடம் இவ்வாறு கூறினான் - "அவ்வளவு சிரமம் வேண்டாம் மன்னவா. தங்களுக்கு தங்களின் பலத்தை காட்டுவதில் அவ்வளவு ஆர்வமிருக்கும் பட்சத்தில், குறைந்த பட்சம் எனது காலை, வைத்த இடத்திலிருந்து நகர்த்த முயலவும், பார்ப்போம் !!" என்று சவால் விட்டான். இராமரின் நினைவில் நின்ற அங்கதனின் காலை நகர்த்த பல்வேறு இராட்சச வீரர்கள் முன்வந்து முயற்சி செய்தனர். ஆனால் அவன் காலை அசைக்கவும் இயலவில்லை. கடைசியாக இராவணன் தானே முன்வந்து, அங்கதனின் காலை பிடித்து நகர்த்த முயல, அங்கதன் - "என் காலை பிடிப்பதற்கு பதிலாக இராமரிடம் சரணடைந்தால் உயர்ந்த ஆன்மாவாக ஆகிவிடுவாய்" என்று கூறினான்.

ஆன்மீகச் சிறப்பு - "நிச்சய புத்தி விஜயந்தி" (உறுதியான புத்தியுடையவன் வெற்றிபெறுவான்) என்பதற்கு அங்கதன் ஓர் எடுத்துக்காட்டாவான். இராமரின் மீது அங்கதன் உறுதியான நம்பிக்கையுடனும், மிகுந்த பக்தியுடனும் இருந்தவனாய், முழுமையான நிச்சயத்துடன் இருக்கவே, அவனது காலை கூட யாராலும் அசைக்கமுடியவில்லை. இதுபோலவே மாயையும் புத்தி என்கிற காலை நகர்த்த (அசைக்க) பல்வேறு விதமான உருவங்களில், பல்வேறு நேரங்களில் வருகிறது. எவரொருவர் நிச்சயபுத்தியுடன் (உறுதியான புத்தி) இருக்கிறாரோ, மாயையால் அவரது காலையும் அசைக்க முடியாது.