श्रीकृष्ण जन्माष्टमी का आध्यात्मिक संदेश

हर वर्ष भारत में जन्माष्टमी के दिन श्रीकृष्ण का जन्मोत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। हरेक माता बहुत प्रेम से श्रीकृष्ण को सुंदर, मनमोहन, चित्तचोर आदि नामों से पुकारती है। वास्तव में श्रीकृष्ण का सौंदर्य चित्त को चुरा ही लेता है- जन्माष्टमी के दिन भी, जिस बच्चे को मोर मुकुट पहनाकर मुरली हाथ में देते हैं, लोगों का मन उस समय उस बच्चे के नाम व रूप को भूल कर कुछ क्षणों के लिए श्रीकृष्ण की ओर आकर्षित हो जाता है। क्योंकि श्रीकृष्ण सर्वांग सुंदर थे, सर्वगुण सम्पन्न, सोलह कला सम्पूर्ण थे। ऐसे अनुपम सौंदर्य तथा गुणों के कारण ही श्रीकृष्ण की पत्थर की मूर्ति भी चित्तचोर बन जाती है। परंतु यह आकर्षण केवल बाह्य सौंदर्य तक सीमित नहीं था, बल्कि श्रीकृष्ण के जीवन की आत्मिक आभा, उनकी पवित्रता हर मन को भीतर तक स्पर्श करती है।

लेकिन आज के इस कलियुगी सृष्टि में एक भी ऐसा व्यक्ति नहीं होगा जिसके मन पर क्रोध का भूत सवार न हुआ हो या जिसे मोह, अहंकार न हो। परन्तु श्रीकृष्ण ही ऐसे थे जिनकी दृष्टि, वृत्ति कलुषित नहीं हुई, जिनके मन पर कभी क्रोध का प्रहार नहीं हुआ, कभी लोभ का दाग नहीं लगा। उनको सम्पूर्ण निर्विकारी कहने से ही सिद्ध है कि उनमें किसी प्रकार का रिंचक मात्र भी विकार नहीं था। जिस तन की मूर्ति सजा कर मंदिर में रखी जाती है, उसका मन भी तो मंदिर के समान था। श्रीकृष्ण केवल तन से ही देवता नहीं थे, उनके मन में भी देवत्व था। 

श्रीकृष्ण इतने महान कैसे बने?

यहाँ प्रश्न उठता है कि, जबकि श्रीकृष्ण जन्म से ही महान थे तो अवश्य ही उन्होंने पूर्व जन्म में कोई महान पुरूषार्थ किया होगा। यह प्रश्न ही हमें उनके पूर्व जन्म की साधना और पुरुषार्थ की ओर ले जाता है। हर आत्मा अपने कर्मों के बीज से अपने भविष्य का निर्माण करती है, और श्रीकृष्ण का जीवन इस नियम का उत्कृष्ट उदाहरण है।

आज भी जब कोई बच्चा जन्म लेता है तो लोग कहते हैं कि यह अपनी तकदीर साथ ले आया है। तो क्या श्रीकृष्ण अपने दैवी भाग्य को साथ नहीं लाए होंगे? अवश्य ही लाए होंगे। लोगों में एक छन्द भी प्रसिद्ध है जिसका अर्थ यह है कि ‘हे राधे तुमने कौन-सा ऐसा पुरूषार्थ किया था कि जिससे वैकुण्ठ नाथ श्रीकृष्ण तुम्हारे अधीन हो गये?’ तो जो बात राधे के बारे में पूछने योग्य है, वही श्रीकृष्ण के बारे में पूछी जा सकती है कि ‘वह कौन-सा सर्वश्रेष्ठ पुरूषार्थ था जिससे उन्होंने उस सर्वश्रेष्ठ देवपद को तथा राज्य-भाग्य को प्राप्त किया?’ श्रीमद्भागवत् में लिखा है कि कृष्ण योगीराज थे, वे योगाभ्यास किया करते थे। परन्तु सोचने की बात है कि योगाभ्यास या अन्य कोई पुरूषार्थ तो किसी अप्राप्त सिद्धि की प्राप्ति के लिए किया जाता है, परन्तु श्रीकृष्ण तो पूर्णतः तृप्त थे क्योंकि उन्हें धर्म, धन और जीवनमुक्ति सभी श्रेष्ठ फल प्राप्त थे। सोलह कला सम्पूर्ण देवपद से भला और क्या उच्च प्राप्ति हो सकती थी कि जिसके लिए श्रीकृष्ण योगाभ्यास करते? श्रीकृष्ण के जीवन में तो किसी दिव्य गुण की, आत्मिक पवित्रता या शक्ति की या श्रेष्ठ भाग्य के अन्तर्गत गिनी जाने वाली अन्य किसी वस्तु, भाग्य, आयु आदि की कमी नहीं थी कि जिसकी प्राप्ति के लिए वे योगाभ्यास करते? यह विचार स्वयं में एक संकेत देता है कि श्रीकृष्ण की जो दिव्य विशेषताएँ, सोलह कलाओं की सम्पूर्णता, और श्रेष्ठ प्राप्तियाँ थीं — वे सब उनके पूर्व जन्म की तपस्या, योगाभ्यास और गहन ज्ञान-साधना का ही फल है।